十法──菩萨修十法见涅槃 → 十法──菩薩修十法見涅槃

﹝出涅槃經﹞ 梵語涅槃， 華言滅度。 經云： 師子吼問佛言： 菩薩成就幾法， 能見如是無相涅槃， 至無所有？佛言： 成就十法， 則明見涅槃無相， 至無所有處。 （滅度者， 謂大患永滅， 超度三界也。 無相涅槃者， 謂涅槃之法， 離一切色相也。 ） 〔一、 信心具足〕， 謂修菩薩行， 須發起圓常正信之心， 信一切法皆是佛法， 一切眾生皆有佛性。 如經所云： 深信十方諸佛， 方便示現； 一切眾生及一闡提， 悉有佛性。 亦信如來永無生老病死， 乃至信於如來畢竟不入涅槃之類， 是名信心具足。 （闡提， 梵語具云一闡提， 華言信不具。 ） 〔二、 淨戒具足〕， 謂修菩薩行， 當須身心清淨， 受持禁戒， 專為成就佛果菩提。 如經所說， 清淨持戒， 而不為戒， 不為利養， 乃至不為聲聞、 辟支佛， 唯為最上第一義故， 護持禁戒， 是名淨戒具足。 （梵語菩提， 華言道。 辟支， 梵語具云辟支迦羅， 華言緣覺。 ） 〔三、 親近善知識〕， 為修菩薩行， 當遠離諸惡邪見， 親近善友知識。 如經所云： 若有能說、 信戒、 多聞、 布施、 智慧， 令人受行， 即須親近恭敬供養， 是名親近善知識。 〔四、 樂於寂靜〕， 謂修菩薩行， 即當離諸喧鬧， 澄神息慮， 以求佛道。 如經所說， 身心寂靜， 觀察諸法甚深境界， 是名樂於寂靜。 〔五、 精進〕， 謂修菩薩行， 即當一心勇猛， 安住止觀， 毋令退失。 如經所說， 繫心觀於真諦， 設使頭上火然， 終不放捨， 是名精進。 （止觀者， 謂止息散亂， 觀照昏沉也。 真諦者， 謂諦審諸法皆即真空也。 ） 〔六、 念具足〕， 謂修菩薩行， 即當存心三寶， 思惟實理， 不忘戒施。 如經所說， 念佛、 念法、 念僧、 念戒、 念天、 念捨， 是名念具足。 〔七、 軟語〕， 謂修菩薩行， 當清淨口業， 發言誠諦， 調柔和美， 離諸諂誑。 如經所說， 實語妙語， 先意問訊， 時語真語等， 是名軟語。 〔八、 護法〕， 謂修菩薩行， 即當弘持正法， 宣說妙義， 展轉流布， 不斷佛種。 如經所說， 愛樂正法， 常樂演說， 讀誦書寫， 思惟其義， 廣宣敷揚， 令其流布之類， 是名護法。 〔九、 供給同行〕， 謂修菩薩行， 凡同事者， 有所不足， 即當推己之有， 以濟其無， 使得安心成辦道業， 而無馳求之患。 如經所說， 若見同學同戒， 有所乏少， 轉從他乞， 所謂薰缽， 染衣， 瞻病， 所須衣服飲食臥具房舍而供給之， 是名供給同行。 〔十、 具足智慧〕， 謂修菩薩行， 常以妙觀之智， 觀察一切諸法， 悉皆明了， 通達無礙。 如經所說， 觀於如來常樂我淨， 一切眾生悉有佛性， 乃至觀法二相， 所謂空不空、 常無常、 樂無樂、 我無我、 淨不淨之類， 是名具足智慧。 （常樂我淨者， 謂不遷不變名常， 離生死苦名樂， 八大自在名我， 離諸惑染名淨， 即佛之四德也。 ）